Oleh Yanita Intan Sariani, M.Pd., Guru SMA Muhammadiyah 10 GKB Gresik (Smamio).
Lisan dalam perspektif teologis bukan sekadar alat artikulasi ide, melainkan representasi dari kedalaman takwa yang sedang diupayakan. Karena itu, pengendalian tutur kata dari berbagai bentuk disinformasi menjadi parameter penting untuk menilai apakah puasa mencapai esensi transformatifnya atau justru mengalami degradasi menjadi sekadar ritus biologis yang hampa makna.
Secara esensial, ibadah puasa pada bulan Ramadan merupakan latihan self-control (pengendalian diri) terhadap dorongan biologis maupun emosional. Salah satu tantangan terbesar dalam menjaga kualitas puasa adalah mengendalikan lisan dari ucapan yang tidak bermanfaat, seperti ghibah, dusta, maupun provokasi. Korelasi antara puasa dan lisan sangat signifikan, terutama dalam dunia pendidikan, karena bahasa merupakan cerminan dari hati yang sedang ditempa melalui kesabaran. Tanpa penjagaan lisan yang baik, Ramadan kehilangan substansi transformatifnya dan hanya terjebak dalam rutinitas fisik semata.
Ramadan sering disebut sebagai sekolah spiritual. Pada bulan ini, kita tidak hanya melatih perut dan menahan syahwat, tetapi juga melatih lisan. Ada korelasi yang kuat antara kualitas puasa seseorang dan kualitas bahasa yang ia gunakan.
Puasa lisan dapat dianggap sebagai esensi di balik lapar dan dahaga. Secara bahasa, shaum berarti menahan diri. Rasulullah SAW mengingatkan dengan tegas bahwa bahasa yang buruk dapat menggugurkan pahala puasa.
“Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan masih mengamalkannya, maka Allah tidak membutuhkan rasa lapar dan haus yang ia tahan.” (HR. Bukhari)
Hadis tersebut menunjukkan bahwa bahasa merupakan indikator penting keberhasilan puasa. Jika perut berpuasa tetapi lidah tetap tajam menebarkan ghibah, fitnah, atau caci maki, maka puasa kehilangan rohnya. Ramadan mengajarkan prinsip sederhana namun mendalam: berkatalah yang baik atau diam.
Lisan Cermin Berpuasa
Dalam perspektif linguistik spiritual, diam bukan berarti pasif, melainkan proses penyaringan. Sebelum berbicara, seseorang perlu bertanya: apakah kata-kata ini bermanfaat? Saat berbicara, apakah intonasinya menyakiti? Setelah berbicara, adakah hati yang terluka?
Di bulan Ramadan, setiap amal dilipatgandakan. Menggunakan bahasa yang santun, memberikan pujian yang tulus, dan menenangkan orang lain dengan kata-kata adalah bentuk sedekah yang murah tetapi berdampak besar. Bahasa yang baik mencerminkan hati yang sedang dibersihkan oleh puasa. Logikanya sederhana: jika input kita berupa tilawah dan zikir sepanjang Ramadan, maka output berupa ucapan sehari-hari semestinya adalah kata-kata yang menyejukkan.
Lisan adalah instrumen yang dampaknya bisa jauh lebih besar daripada sekadar perut yang kosong. Di era digital, kata-kata tidak lagi hanya keluar dari mulut, tetapi juga mengalir melalui ujung jari di layar ponsel.
Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW mengingatkan bahwa puasa bukan sekadar menahan makan, tetapi juga menahan diri dari kata-kata kotor dan sia-sia. Inilah momentum untuk mengubah setiap aksara menjadi tabungan pahala.
Saat energi menurun karena berpuasa, emosi terkadang mudah terpantik. Di sinilah seni memanen pahala dimulai. Memberikan semangat melalui pujian sederhana kepada rekan kerja atau mengucapkan terima kasih dengan tulus kepada asisten rumah tangga merupakan bentuk sedekah yang tidak memerlukan materi.
Puasa Jempol di Era Digital
Praktik lain dapat dilakukan melalui digital kindness, atau yang sering disebut sebagai “puasa jempol” di media sosial. Pada bulan Ramadan, komentar yang menyejukkan jauh lebih bermakna daripada perdebatan di kolom komentar. Lebih baik lagi jika kita memberikan doa, apresiasi, atau berbagi pengetahuan tanpa menggurui.
Media sosial seharusnya menjadi cermin kesucian Ramadan. Membagikan kutipan ayat atau pengingat kebaikan dengan niat tulus dapat menjadi amal jariyah yang terus mengalir selama informasi tersebut bermanfaat bagi orang lain.
Memanen pahala lewat kata juga berarti berkomunikasi dengan Sang Pencipta. Saat menunggu waktu berbuka, lisan yang basah dengan zikir jauh lebih bernilai daripada sekadar berkeluh kesah tentang rasa haus.
Allah SWT berfirman:
“Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan.” (QS. Al-Baqarah: 263)
Kata-kata adalah benih. Jika kita menanam kata yang baik, kita akan memanen kedamaian dan pahala yang berlipat ganda di bulan penuh berkah ini. Mengurangi kata-kata buruk dan memperbanyak nutrisi kata-kata bijak merupakan wujud nyata pengendalian diri dalam Ramadan. Semoga puasa kita tidak hanya berbekas pada perut, tetapi juga membentuk karakter dan memperindah tutur kata.
Ramadan mungkin berhasil membuat kita menahan lapar selama belasan jam. Namun ukuran keberhasilannya barangkali jauh lebih sederhana: apakah kata-kata kita hari ini membuat orang lain merasa lebih tenang atau justru lebih terluka. (*)
Editor: Sayyidah Nuriyah
